吉士造句

吉士的造句是：索隆！香吉士！骗人布！娜美！抱歉。

吉士的拼音是：jí shì。注音是：ㄐ一ˊㄕˋ。结构是：吉(上下结构)士(独体结构)。

吉士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看吉士详细内容】

⒈犹贤人。引《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古注：“吉，善也。”宋叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“召康公为成王赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。”清戴名世《＜傅天集＞序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”⒉男子之美称。引《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我诱人吉士，反自怀春。”鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”⒊古新罗国官名。引《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。”⒋明清时庶吉士的简称。引清桂文灿《经学博采录》卷九：“休宁戴东原吉士震，少从婺源江慎修明经游，通天地人之学。”清桂文灿《经学博采录》卷九：“胡君癸未下第，南归，与吉士同舟，至富春江乃别。”

二、综合释义

贤人。《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古注：“吉，善也。”宋叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“召康公为成王赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。”清戴名世《＜傅天集＞序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及於吉人吉士之多也。”男子之美称。《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我诱人吉士，反自怀春。”鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”古新罗国官名。《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。”明清时庶吉士的简称。清桂文灿《经学博采录》卷九：“休宁戴东原吉士震，少从婺源江慎修明经游，通天地人之学。”清桂文灿《经学博采录》卷九：“胡君癸未下第，南归，与吉士同舟，至富春江乃别。”

三、汉语大词典

(1).犹贤人。《书·立政》：“继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用劢相我国家。”《汉书·元帝纪》：“咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。”颜师古注：“吉，善也。”宋叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一：“召康公为成王赋《卷阿》之诗，言求贤用吉士。”清戴名世《〈傅天集〉序》：“所为歌诵其主之寿考福禄，而兼及于吉人吉士之多也。”(2).男子之美称。《诗·召南·野有死麇》：“有女怀春，吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。”清李渔《蜃中楼·耳卜》：“堪笑我诱人吉士，反自怀春。”鲁迅《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》：“从此老喉嘹喨，吟关关之雎鸠；吉士骈填，若浩浩乎河水。”(3).古新罗国官名。《北史·新罗传》：“其官有十七等；一曰伊罚干，贵如相国，次伊尺干……次吉士，次大乌，次小乌，次造位。”(4).明清时庶吉士的简称。清桂文灿《经学博采录》卷九：“休宁戴东原吉士震，少从婺源江慎修明经游，通天地人之学。”清桂文灿《经学博采录》卷九：“胡君癸未下第，南归，与吉士同舟，至富春江乃别。”

四、国语辞典

善士、贤人。吉士[jíshì]⒈善士、贤人。引《书经·立政》：「继自今立政，其勿以?人，其惟吉士，用劢相我国家。」《汉书·卷九·元帝纪》：「咎在朕之不明，亡以知贤也。是故壬人在位，而吉士雍蔽。」近良士吉人善人⒉男子的美称。引《诗经·召南·野有死麕》：「有女怀春，吉士诱之。」《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》：「刘氏女因嫂而得夫，怀吉士初非衒玉。」

五、关于吉士的诗词

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六、关于吉士的诗句

吉士长为吉  吉士长为吉  何此吉士同其声  何此吉士同其声  合得卷阿吉士  一名为吉士  

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